اللهم بلغنا رمضان

Ar-Rasul Mustafa mengajar kita bagaimana sebelum kedatangan ramadhan, kita seharusnya memperbanyakan doa . Antara yang diajar nabi adalah " اللهم بلغنا رمضان" yang mana membawa maksud kita memohon supaya Allah mengekalkan kita hidup dan mendatangkan bulan Ramadhan yang mulia kepada kita untuk dilalui.

Sabda Nabi " إنما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى" , maka barangsiapa yang berniat untuk berpuasa pada Ramadhan yang akan datang, untuk mendirikan qiamullail di malam harinya, untuk beri'tikaf dan menghidupkan lailatul qadar, dan untuk mengutip segala kebaikan yang datang bersama dengan bulan Ramadhan....maka insyallah dia akan mendapat ganjaran daripadanya walaupun tidak sempat melalui Ramadhan, iaitu dia dimatikan sebelum Ramadhan. ( الاعمال بالنيات)

Muslim yang sejati sentiasa mencari kebaikan, seperti mana sabda Nabi "من تحرى الخير يعطه" , barangsiapa yang mencari kebaikan , maka dia akan dikurniakan kebaikan . Nabi juga mengajar kita bila mana melihat anak bulan di malam akhir syaaban untuk berdoa

" اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام...ربيوربك الله"

Jadi mengikut sunnah yang sebetulnya ketika mana melihat anak bulan nanti bukannya dengan mendendangkan lagu-lagu Ramadhan apatah lagi lagu-lagu raya, walaupun tidaklah salah, namun untuk menjadi umat Muhammad yang sebenar, perlulah kita menapak di atas jejak langkah nabi " اللهم أهله بالأمن والإيمان".

Selamat berjuang!!!

Baru sebentar tadi berpisah dengan seorang ikhwah yang sangat rapat di hati ini.

Mula mengenali akhi Salman ketika tahun pertama Maahad Tahfidz Hira'.

Semasa di Mesir, pernah bergerak dan bekerja bersama dalam amal dakwah ISMA.

Buat Akhi Salman, moga Allah menetapkan kita di atas jalan dakwah. Amat merindui kalam taujihat yang basah, lembut tapi mendalam.

Terasa begitu banyak hak-hak ukhuwwah yang tidak sempat dilaksanakan.

Syukran atas segala tunjuk ajar, perkongsian dan peringatan, moga Allah ketemukan kita semula, ila liqo'.

Kegemilangan Fiqh Harakah Tersembunyi Di Dalam Amanah Dan Ijtihad

Memetik beberapa petikan dari kitab Muntalak karangan Ust Muhammad Ahmad Ar-Rasyid, seorang pejuang haraki dari Iraq.

"Maka demikian juga da’i kini yang mencari formula untuk
dakwah ini; mereka tidak patut meremehkan pemimpin dan fuqaha’ dakwah
lampau dan tidak patut menipu untuk mengelirukan orang yang berbicara
dengan mereka. Mereka hendaklah setia, amanah dan jujur dan menyebut
ungkapan da’I Islam awal itu sebagaimana yang diungkapkan yang sudah
tepat dan cukup untuk menyampaikan maksud.

Mereka memainkan peranan untuk menghidupkan , menghubungkan , menganalisa dan menampilkan mana yang penting dan menjelaskan apa-apa yang disepakati di kalangan mereka.

Ungkapan-ungkapan mereka yang telah dilupai itu jika dibawa semula menjadi
bahan perbincangan dan dijadikan bahan perhatian, dibukakan hati-hati untuk
memahaminya maka usaha ini seolah-olah menghidupkan kembali kalimahkalimah
da’i Islam yang telah mati dan menemuinya kembali setelah sekian
lama hilang.

Golongan intelek Islam mestilah menyedari sifat yang wajib dalam
perbincangan dakwah ini. Dia tidak patut rasa cuak, ego dan eksyen untuk
memetik kata-kata orang dahulu. Tidak patut dia jemu merujuk buku-buku
mereka berulang-ulang kali. Sesungguhnya fiqh ini adalah kurniaan kepada
sebilangan kecil manusia yang dikasihinya sahaja."

Satu perkara yang mesti diambil oleh pendokong perjuagan Ikhwan, bahawa meletakan diri bersama Ikhwan bermakna meletakan diri untuk membawa fikrah Hasan Al-Banna.

Sedarlah bahawa As-Syahid Hasan Al-Banna tidak banyak menulis buku dan antara tinggalannya yang beharga adalah Majmuk Rasail (himpunan risalah-risalah).

Perlu kita jelas fikrah Ikhwan dan Hasan Al-Banna tersimpul di sebalik Risalah Taalim , Rukun Baiah dan Usul 20.

Menyatakan untuk membawa dakwah dalam gerak kerja Ikhwan sebetulnya tidak boleh lari dari apa yang digariskan Al-Banna, dan pentingnya kita untuk melumatkan fikrah ini untuk disampaikan pada dunia keseluruhannya.

"Tetapi di samping itu, janganlah takut untuk berijtihad dan mengemukakan
pandangan baru kerana fiqh dakwah tidak akan berkembang sekiranya da’i
bertahan pada perkara umum, kekal pada perkara yang tidak ada khilaf. Dalam
pada itu, mereka mesti bertegas di dalam metodologi kajian tanpa kompromi
dan mereka mesti berpegang teguh pada usul-usul.

Jangan biarkan orang yang terburu-buru ‘musta’jil’ atau orang yang takut pada risiko pertarungan mempermain-mainkan prinsip itu., hingga mereka bertindak membuta tuli dan mengecewakan. Jangan biarkan mereka menjadi bahan umpan pihak berkuasa
hingga mudah mengkafirkan orang lain. "

Menerima bulat-bulat apa yang kita peroleh tanpa membawa kepada pernbincagan yang mendalam tidak kira yang sealiran atau yang tidak sealiran dengan kita membawa kita ke arah memahami fikrah ini hanya sebagai teori dan bukan sebagai praktikal.

Kita tidak akan mampu untuk mengutarakan pandangan dan pendapat ini yang kukuh kepada masyarakat yang sangat-sangat dahagakan penyelesaian kepada situasi yang sangat rumit dan meruncing ini.

Tidak boleh tidak , perbincangan, kajian, ijtihad itu sangat perlu.

Penulis ini menutup kenyataannya dengan soalan:
“Lihat, adakah harakah Islam ini mahu kembali kepada simple dan bentuk
umum hanya kerana untuk mengelak dari kesukaran dan aman dan sebarang
kebimbangan? Atau harakah ini akan melangkah maju lebih jauh ke depan
memperincikan dengan detail tetapi terpaksa menanggung risiko akibat
kemaraan dan kemelataan ini?”

Penat sudah berjalan??

Berbicara bersama seorang sahabat seperjuangan tempoh hari , bila mana dia mengadu mengenai penatnya dalam beramal , teringat satu petikan dari kitab Awaiq tulisan Ahmad Muhammad Ar-Rasyid.....

"Perjuangan yang terasa lazat dan kemenangan yang datang silih berganti.....

Itulah realiti yang dapat kita saksikan pada tahun-tahun akhir zaman Rasulallah s.a.w. Realiti ini telah membentuk keperibadian kaum muhajirin dan ansar , sehingga hidup mereka penuh dengan kegembiraan dan kebahagian, hati mereka meluapkan rasa syukur atas nikmat turunnya agama Islam dan nikmat mendapatkan kemuliaaan sebagai sahabat Nabi s.a.w."

Menyaksikan sahabat-sahabat nabi yang mana mereka adalah manusia biasa, seperti kita, mempunyai beban dan tanggungjawab sebagai manusia biasa, seperti kita, menempuh jalan menegakan agama, seperti kita, merasai kesakitan, kepayahan, kesusahan, keletihan, seperti kita.......

Tetapi pada akhirnya mereka merasa kelazatan atas semuanya yang dilalui itu, sedangkan kita hanya mengadu kerana tidak tertahan menanggunnya??

Betapa jauhnya kita dari mereka.

Tunisia; dari kaca mata Hassan Al-Banna

Hassan Al-Banna pernah ditanya mengenai revolusi , maka beliau menjawab: Kekuatan adalah lambang Islam dalam setiap sistem dan undang-undangnya. Al-Quran al-Karim sendiri menyebut dengan jelas dan nyata:

Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu. (Al-Anfal: 60)

Nabi s.a.w. juga ada bersabda:
“Orang beriman yang kuat lebih baik daripada orang beriman yang lemah.”

Namun Ikhwan al-Muslimin berfikiran lebih luas dan lebih jauh daripada sekadar bertindak atau berfikiran singkat. Ikhwan akan menyelami segala perkara hingga ke dasarnya, menimbangkan segala kesan serta yang tersirat di sebalik segala perkara. Mereka memahami bahawa peringkat pertama kekuatan ialah kekuatan akidah dan iman. Diikuti dengan kekuatan perpaduan kemudian kekuatan tangan dan senjata. Sesebuah jamaah akan hanya dianggap kuat apabila memiliki segala elemen ini. Jika sebuah jamaah menggunakan kekuatan tangan dan senjata sedangkan akar umbinya goyah dan rangkaiannya tidak stabil atau akidahnya lemah dan imannya tidak membara, jamaah ini akan diakhiri dengan porak peranda.

Ini satu perkara, ada satu lagi perkara iaitu; walaupun kekuatan menjadi simbol Islam namun adakah Islam memerintahkan agar umat Islam menggunakan kekuatan dalam semua keadaan? Ataupun sebaliknya Islam telah menggariskan panduan, meletakkan syarat-syarat tertentu dan memerintahkan agar kekuatan diarahkan kepada tujuan tertentu?

Perkara ketiga, adakah kekuatan menjadi jalan penyelesaian pertama ataupun jalan penyelesaian terakhir? Adakah manusia wajib mempertimbangkan antara kesan baik dan kesan buruk penggunaan kekuatan serta kesan-kesan sampingannya. Ataupun manusia wajib menggunakan kekuatan tanpa mempedulikan apa sahaja yang akan berlaku seterusnya?

Kesemua perkara yang berkenaan dengan penggunaan kekuatan ini akan dipertimbangkan oleh Ikhwan al-Muslimin sebelum Ikhwan menggunakannya. Revolusi adalah implementasi paling keras dalam penggunaan kekuatan. Oleh itu, Ikhwan al-Muslimin meneliti perkara ini sedalam-dalamnya terutama dalam sebuah negara seperti Mesir yang pernah melalui pelbagai revolusi. Namun sepertimana yang kamu tahu kesemua revolusi ini tidak pernah mendatangkan apa-apa hasil. Setelah menilai segala perkara dan segala andaian ini saya boleh katakan kepada mereka yang bertanya tadi:

Ikhwan al-Muslimin akan menggunakan kekuatan hanya apabila tiada pilihan lain iaitu apabila mereka meyakini mereka telah melengkapkan diri dengan iman dan perpaduan. Apabila suatu masa nanti mereka menggunakan kekuatan ini, mereka akan gunakannya dengan penuh berani dan berterus terang. Mula-mula mereka akan memberi amaran, kemudian mereka akan menunggu, setelah itu mereka akan mara dengan penuh rasa yakin dan terhormat. Mereka akan bersedia menanggung segala kesan akibat tindakan mereka itu dengan penuh reda dan pasrah.

Namun Ikhwan al-Muslimin tidak pernah terlintas untuk membangkitkan revolusi malah tidak pernah menaruh harapan dengan revolusi. Ikhwan tidak pernah meyakini keberkesanan revolusi. Walaupun demikian Ikhwan dengan jelas memberi amaran kepada setiap kerajaan di Mesir ini bahawa jika keadaan terus menerus dalam situasi seperti ini di mana pihak pemerintah tidak pernah terfikir untuk membuat perubahan segera kepada masalah yang melanda, sudah tentu keadaan ini akan membawa kepada revolusi.

Namun revolusi tetap bukan cara Ikhwan al-Muslimin dan tidak termasuk dalam agenda Ikhwan. Sebaliknya revolusi tercetus akibat desakan suasana dan keadaan selain pengabaian kepada aspek perubahan. Semua masalah yang semakin meruncing dan semakin kritikal ini hanyalah petanda. Oleh itu, semua pihak perlu segera bertindak.

(dipetik dari buku Himpunan Risalah Hassan Al-Banna)

Terasing

Ketika mana seseorang itu mendalami dan memahami agamanya , serta beramal untuk pegangannya , maka lahirkan kesedaran yang tinggi yang akan terus menolaknya untuk bergerak tanpa henti . Agamanya lahir dari tutur-katanya , fahamannya jelas dari gerak-gerinya , fikrahnya terang dalam cara fikirnya dan dalam menilai sesuatu keadaan atau peristiwa .

Akan tetapi manusia di sekelilingnya masih lagi lemas dalam lautan kejahilan , masih keliru erti kehidupan , mencari mana hak mana batil , namun kehidupan masih diteruskan , lalu jadilah mereka seperti haiwan ternakan yang keluar dari kandangnya meragut di padang-padang demi mengisi kehendak perutnya , lalu apabila matahari kian menghilang dan ruang perut telah penuh , maka pulanglah ia ke kandangnya semula .

Pada tiap kali perbualan daie dan manusia sekelilingnya berlaku , seolah mereka berada di dua lembah yang berbeza , cuba memekik dan menjerit namun masalahnya bukan pada suara yang tidak didengari , tapi pada bahasa yang tidak difahami , bukan pada istilah yang memeningkan tapi pada kefahaman yang terasing .

Namun terasing bukan bermakna terpenjara , tapi merdeka , berjaya keluar dari kepompong kejahilan , menuju cahaya kefahaman . Akhirnya dia sedar , tiada lagi ruang untuknya menoleh kiri dan kanan , manusia sekiling itu barang kali hujjah ke atasnya kelak , lalu yang perlu baginya sekadar balagh (بلاغ) pada semudah bahasa . Maka benarlah sabda nabi(طوبى للغرباء)

Tiada kata yang dapat diungkapkan

selamat datang ke dunia wahai si comel

bersedialah menghadapi

kehidupan yang penuh ujian

Kehidupan yang mencari siapakah

terbaik amalannya

kehidupan menyediakan persiapan ,

bagi menghadapi sebarang kemungkinan

di hari yang penuh perhitungan

dan berjalanlah di jalan yang pernah dilalui para anbiya'

dan solihin..

jalan yang menuju kebahagiaan

ulfah binti muhammad irfan

9.00 am

markaz tibbi rabiatul adawiyah

rab'ah , madinah nasr,mesir

3.3 kilo